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「經典趣談」哲學講座　分享中外經典名著（只有中文）

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　　哲學理論經常讓人覺得遙不可及，但在日常生活中，哲學處處可見，無論是個人待人處世、道德及家庭觀念，或是社會的政治制度或法治精神，都是哲學的體現，融合了無數前人的智慧。

　
　柏拉圖、尼采、牟宗三、康德及洛克等著名哲學家的經典著作，讀來還是充滿睿智的思想，值得一再回味。由香港公共圖書館及香港哲學會合辦的「２００６年度
哲學講座：經典趣談」，四月至十月在香港中央圖書館地下演講廳舉行，每月一場，時間為下午六時三十分至八時三十分，讓學者與市民分享先哲的重要著作及精
神。

　　於四月七日（星期五）舉行的「牟宗三《五十自述》」，由香港中文大學哲學系導師陶國璋博士主講，浸會大學宗哲系教授文潔華博士主
持。中國出色哲學家牟宗三，傾心儒學並精研西方哲學，著作《五十自述》抒發作者當下的生命感受，從當中表達的心路歷程和感受，折射出儒家在現時代所遭遇的
一些普遍性問題。

　　由城市大學公共及社會行政學系副教授陳浩文博士主講，香港中文大學哲學系教授劉國英博士主持的「諾齊克《無政府、國
家與烏托邦》」(Nozick’s Anarchy, State and
Utopia)，於五月十二日（星期五）舉行。美國哲學家諾齊克．羅伯特在其著作《無政府、國家與烏托邦》中，主張捍衛自由放任主義，深入探討國家的功能
及權力、個人的自由及私有產權等課題。

　　理工大學應用社會科學系助理教授李潔文博士主講、哲學愛好者鄭鈺鈿主持「布伯《我與你》」
(Buber’s I and
Thou)，則於六月九日（星期五）舉行。德國猶太哲學家布伯，思想中最關鍵的兩個觀念：「我-你」和「我-它」。「我-你」關係是真誠開放、相互尊重而
且全心投入的。「我-它」的關係則是一種對待事物的態度，事物是不涉及個人情感的，而是由因果、社會或者經濟的力量所支配的對象。

　　此
外，香港中央圖書館還於七月七日舉行「康德《純粹理性批判》」(Kant’s Critique of Pure Reason)
、八月十一日舉行「洛克《政府論下篇》」(Locke’s Second Treatise of
Government)、九月八日舉行「柏拉圖《治邦》」(Plato’s
Republic)及十月十三日舉行「尼采《悲劇的誕生》」(Nietzsche’s The Birth of
Tragedy)，對哲學有興趣的市民萬勿錯過。

　　講座以粵語進行，座位先到先得。查詢電話：二九二一　○二八五。

完

２００６年４月４日（星期二）
香港時間１８時１４分

小欣月往天安門之旅

雖然真的很感人，賺人熱淚，但還是要說一句：新中國人民真是一個精於弄虛作假的民族。

如果是美國人的話，他們想的可能是怎樣利用超音速噴射機把小欣月送到真正的目的地。 

每次碰見吹水佬，總會被好心訓話兩句：「你髮線不斷向後移，你再日日 Gel 頭，小心甩晒 D 頭髮。」咁我都明白側田戴帽的苦衷，之但係有邊個會比自己更清楚條髮線去左邊？同埋，吹水之前唔該做下 Research，禿頭七成係遺傳，仲有主因係男性荷爾蒙過盛，太早令毛囊死亡所致。吹水佬，請別再 on9，吹水有個譜；同埋，整理好自己個髮型，是社交禮儀來的，出街請梳頭，thanks for your cooperation。

將自己聽音樂的自由和權利，交給那些所謂業餘權威人士說三道四，的確戇居。戇居的人夠多，是因為他們不知道自己是有選擇自由和權利的，於是在業餘權威人士日嘈夜嘈之下，戇居人士不敢自己作出選擇，不敢說出自己內心的喜好，任由他者人云亦云。

在本地流行曲的世界，我傾向相信有好音樂和爛音樂之分。但在兩個極端之間，不少音樂的質素其實十分相近。而在這堆質素其實差不多的音樂之間，有些音樂愛好者為了合理化自己的選擇，並且強逼他人接受他的個人偏好或 903 專業推介，方法來來去去都是這樣的：首先，他要求別人相信，他們每天也聽收音機、每周也會數榜，每月也會買數十隻新唱片，他們的確擁有強橫的流行曲知識，分辨得出哪些是值得一聽再聽的好歌，哪些又是多聽幾次即會感到沉悶的 K 歌。如果你聽的是他所定義的 K 歌，你慘了，你會被這些善心人士不斷地鋤，鋤到你悶為止。之不過，聽得多不代表有品味，而就算有品味，也不等於其他人的口味。我曾極端地幻想過，一個滿口理論的本地流行曲分析員，也可能只是個生活品味平庸的電車男兼大悶蛋來的，如果被這些人說三道四之後，就輕易放棄自己的選擇自由和權利，難道不是戇居中的戇居？

消費行為的理性化，不是每個地方都適用的，個人音樂口味就是其一。音樂的確是有好壞，但口味就只有不同，在感性的音樂世界，甲的選擇不可能高於乙的選擇，相反亦然，因為兩者根本就不能比較。生活太忙、時間太少，沒時間與業餘權威人士將流行曲逐字逐句討論，是有點遺憾，但無所謂了。

係呀，我講緊你呀，仲有你，你，同埋你地呢班所謂文化界評論者，講左十九幾萬次都係呢個 Point，咩鬼慘歌唔好，K 歌又唔好，情歌多過頭…… 真係好ｘ煩。

聽歌，本來就係感性之事，大家聽左乜接收左乜，都係自己既事，但你硬係假設其他人白痴，話乜都會潛移默化，係都要話聽完慘歌就好 down，好想跳樓死，你唔俾我聽呢 D 歌時好開心，落井下石，聽到人地在愛情路上 PK 時會聽到笑出黎咩？超，諗野一樣咪又係 Stereotype，學咩人讀社會學？

將全港慘歌死歌抽晒出黎，左彈右彈，我都寫到論文啦，之但係 ICHIBAN 興奮跅跅步哈姆太郎大紅大紫孖寶６６８飲歌士多啤梨蘋果橙森巴皇后精選我們要睡覺下一站天后魚旦歌我們的紀念冊朋友仔友誼第一作詞人的錯一時無兩幼稚園德州的故事，無一首呼天搶地喎。你班友仔，係要拎晒明愛暗戀補習社大浪漫主義雙失情人節人比人多謝失戀眼紅紅冬令時間丟架出黎死鋤爛鋤話呢個樂壇太多情歌，大叫要多元化，咁ICHIBAN 興奮跅跅步哈姆太郎大紅大紫孖寶６６８飲歌士多啤梨蘋果橙森巴皇后精選我們要睡覺下一站天后魚旦歌我們的紀念冊朋友仔友誼第一作詞人的錯一時無兩幼稚園德州的故事算係乜呢？咁樣選擇性抽樣黎支持自己論點，無得好講…… 囉。

偷看某小孩子網上日記，發現平時搭巴士和地鐵返學的她，如果趕不及的話，便會乘搭的士前往。

多幸福呢！不是羨慕她搭的士這個行為，而是恭喜她從小便養成了金錢管理的概念，學懂了怎樣用金錢解決問題的能力。

某些父母，不斷叫小孩子慳錢慳錢，這樣不准，那樣也不准，用十元八塊也要討論一番，甚麼事情也想插上一腳，甚麼也要管管管，甚麼也要唱反調，美其名是為小孩子著想，實際上卻是對人的不信任。在這種甚麼也要管的政策下，試問小孩子到了何年何月，才能變成大孩子呢？

世界這麼大，金錢這麼多，搭的士只是小事而已，有時放一下手，當小孩子知道金錢的價值，長大了才會去找高薪厚祿的工作啊，長期居住在井底的一堆父母請好好反省。

真的，當作為完美主義者的你發現某處的潰爛已非你所能控制的地步，你會忽然喟嘆，做好本份便算是盡了力。

再來憑歌寄意：

你別靠近我不想憧憬消散在瞬間，
秘密若然讓我分擔，假想也沒有空間，
如若能，任我揀，我只望神遊一番……